本文p.45に、二つ人丸の歌が掲げられている。共に、表面上は優れた自然詠、その真意は政治歌である。
そこで、有名な彼のあの歌に、どのような政治歌が見いだせるのか、探ってみた。

その歌とは、万葉集巻１　（48）
「軽皇子が安騎野に宿られた時に作った歌　柿本人麻呂」という詞書があって幾つかの歌が列挙している中にある。
　　東野炎立所見而　反見為者月西渡

　　賀茂真淵による訓み下し。
　　「ひんがしの　野にかぎろひの　立つ見えて　かへり見すれば　月かたぶきぬ」

　　優れた自然詠として読まれるこの訓読みが、定説であるが、この中に、政治歌が隠され
　　ていると推測して、改めて、その訓読みを考えてみた。

　　「東野に　頬の炎（ほのほ）の　立つ見ゆも　　反（はん）つくらるれば　　月西渡
　　る」
　　　　　　　　
この歌が詠まれたのは、692年、川島皇子（天智天皇の次男）が没した次の年。

前半の部分は、普通に読み下せば、
　　「東野に/炎の/立つ 見えて」となり、字数が5-4-5で、二句が三字足りない。そこで、真
　　淵は、一句の水増しをして、「東野の」を二句に渡らせて「ひんがしの野にかぎろひ
　　の」とした。
　　　　　　　　　　　　
東野＝東野（吉野）に。
　　安騎野（吉野川南岸、現在の下市町、初瀬川の上流の宇陀郡ではない）からみて、東
　　の野は、吉野にあたる。
炎立＝ほほ（頬）に炎（ほのほ）の立つ。
　　「火火」と分解して（「ほほ・頬」の意）二重読み。この二重読みがあるので、普通に
　　読んでしまえば字数が足りなくなる句が、定型になる。
　　五行説によれば、火性-南をあらわす、近江大津京からみれば、吉野は、南。吉野の盟
　　約の暗喩。
所見而＝見ゆも。
　　「所見」は「見ゆ」。「而」は逆接の意味もある多訓多義の語のひとつ。

後半は、五句の部分が容易に読める。「月西渡る」の定型で問題ない。
月＝継ぎ（後継者のこと、大津皇子の暗喩）。人丸は当然、天武の後継者を大津と考
　　えていたことがわかる。
西＝冥途のことで、死を表す。

「反見為者」はどうか。
　　反＝はん、背くこと。
　　見為者＝「見」は、次の動詞について受身を表す（る、らる）。つくら（他四未然形）
　　るれ（受身の助動詞已然形）ば。
　　「為」は、漢文で、なす、なる、たり、おさむ、しわざ、ため、などと読まれる中の一
　　つ「つくる」とみた。定型に収まるので。
　
「吉野で、炎のように熱い『吉野の盟約』の誓いをした(679年）のだが、川島皇子の密告によって、大津皇子は、自害に追い込まれた(686年）。後に草壁皇子が没した(689年）ことを考えれば、皇位継承の可能性もあったのに、惜しかったことよ、その川島皇子は去年亡くなったが。」

この歌が、詠まれた年が、持統6年（692年）、軽皇子9歳であったこと、吉野川南岸で詠んでいること、691年にかなりの加封を受けて川島皇子が没しているを考えて、大津皇子を思い起こし、偲んでいると読んだ。草壁親王を偲んでいるともとれるが、川島皇子の没後すぐなので、その因縁のある大津皇子を詠んだのではないか。
　　
人丸は、大海人皇子に仕えて、壬申の乱を戦ったのであり、川島皇子の密告による大津皇子の追い落としは、彼にとって許しがたい造反であったろう。その川島皇子が没して、思い出すのは、大津皇子であり、草壁皇子ではない。もし大津皇子が生きていたら…と思いをめぐらしているのである。　　
　　
また、「反見為者月西渡」は、裏切った川島皇子が黄泉の国に渡ったとも読めないだろうか。川島皇子は、死の直前加封を受け、500戸となっていることから、天武派に密殺されたのかもしれない。
川島皇子の密告は、自分の息子を皇位に据えたい持統天皇の意に沿ったものであり、天武系の滅亡につながっていくことになる。

2018.9.9変更
「炎」の字形分解による「ほほ・頬」の解釈を上記のように追加：
二句「誓いの炎」としていたところを、漢字にそって解釈文を書き換えたい。
炎は火火と分解でき、二重読みにすることで字数の欠落を補い、より理解しやすい訓みができたと思う。(9)複数文字の脱字-2　秋萩帖の場合 で解説したが、字形分解して、もとにもどって読むこのやり方は、万葉の時代からの踏襲であるとみえる。
「ほほ・頬」は、辞書によれば、「頬は面＝名は異なっても実質は同じ」という語句があり、この用法からいえば、「頬」は、「吉野の盟約」を交わした６人の天武天智の子らであり、皆が同じ心で結ばれたことを表現しているとみることができる。