現在流布している古今和歌集は、定家の写本した伊達本で、原本のそのままではない。定家は、漢字に支配された万葉集の影響の強い古今集から、積極的に和文としてこなれた歌集へと校訂して、和語の基礎を整えることに力を注いだといえる。

しかし、その反面、貫之らの歌に込めた意図は、その多くは消し去られてしまった。
その一例を、かな序、歌体論⑥いはゐ歌の例として、(33）あたりに出てくる歌で、説明したい。

春日野に　わかなつみつゝ　よろつよを　いはふ心は　神そしるらむ　

巻第７祈　（357）にある歌で、本文には詞書がつく四季の歌の連作の最初の一つ。
詞書には、

内侍のかみの七十の賀　子の▢大将藤原朝臣の四十の賀し侍ける時　四季のゑ　かきたるうしろの屏風の歌　春　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　素性法師

とある。▢は「右」か「左」かわからないが、二画目までは判るが、どちらなのか判読ができない。定家は、この詞書を、次のように大幅に改ざんしている。

内侍のかみの　右大将ふちはら朝臣の四十の賀　しける時に　四季のゑ　かけるうしろの屏風に　かきたりけるうた

内侍のかみ＝尚侍、内侍司の長官。
大将＝左、右近衛大将。

藤原氏で、母が尚侍、70歳で、その息子が左、または右近衛大将、40歳で、同時にその賀をしたというのであるが、定家は、「尚侍であった女の右大将」として、その血縁関係を変えている。定家は、この右大将を藤原定国（867～906没）、内侍のかみを妹の満子（872～937没）と書き換えて、定国の賀のみの歌にしてしまったのだ。母の賀も意図して何かいいたいはずである。それを消されては、作者素性の意図は表せない。
定国の母、宮道列子が尚侍であるという記録はなかったので、定家は、そのように校訂したのかもしれないが、彼女は、907年従三位を受けているから、その可能性はありはしないか。列子は、後に醍醐を生む胤子の誕生物語が「今昔物語」にあり、有名な人。高藤と2歳程歳下とあるから、彼女は、836年頃の生まれで、七十の賀にぴったり合う。素性がそうした世話話を取り上げた可能性もある。尚侍満子をあげれば、当時34歳で、七十の賀は消す必要性があったことがわかる。しかし、作者は、桓武の曾孫であり、政治歌である可能性もある。

元に戻って、判読不明の▢の二画は、それぞれの入筆が、独立しており、「左」と私は判読したい。（343）にある「左右・まで」に見るように、右の二画は、何らかの連綿があるはずで、ここでは、それが見られないから。

そこで、40歳の藤原氏左大将とその母を探すと、基経（836～891没）と乙春（？～？）しかない。賀は、876年ころに行われたのであり、乙春は生きていたのか、尚侍であったかどうかもわからない。（ただ、娘の高子は、陽成の母であるし、後宮では、最高の地位にあったことは想像できる。）そして、政治的には、非常に興味深いネクサスが現れてくる。したたかな基経は、権勢を誇っていた叔父良房の養子になり、昇進をしており、叔(伯)母沢子と仁明天皇の孫娘（人康親王の娘）を妻にしている。仁明天皇が没した時、作者の父は出家し遍照と名乗る。乙春を通じて、基経に何か言い分を持ってもおかしくない。

かすかのゝ＝春日（氏神を祀る春日大社があり、藤原氏とは縁が深い）・野の（「ののめ
　　　　　く」の「のの」で、はぶりをきかすの意を含める）。
若菜つみつゝ＝我が・名（名声）・積み・つゝ。
よろつよ＝万世、弱・つ（の）・代。
いはふ心は＝祝ふ、位奪ふ（「う」の脱落）・心（状況）。
かみそしる覧＝神、長官・ぞ知る、謗る・覧。

「藤原氏が勢力を増し、名声を集めながら、幼帝（陽成天皇）の弱い天皇の位（の実権）を左大将基経が奪う状況を、後宮の上である基経の母乙春が非難しているとか。」

陽成天皇は、876年の時点では、母高子（基経の妹）、摂政基経の後見の下、7歳で即位した形だけの天皇。母高子は、基経が思いのままに陽成を支配することを阻んでいる。以後も、高子と基経の仲は悪く、乙春としても、娘高子の側にいたのではないか。そんな陽成の祖母としての（基経は息子ではあるが養子に出ている）、愛情が周辺の人の心にも共有されたのではないか。基経への嫉妬、ひがみと共に。

長寿を祈る歌の形を取っていても、良房に続く基経の権勢への非難を、乙春に仮託して作者は、詠っているとみた。（乙春を後宮の最高位として「後宮の上」と表現してみた。）
つまり、基経の足元の、妹高子、その母乙春と共に、作者も非難していることは、貫之にとっても、「…これや　すこし　かなふへからん」と「いはひ歌」になっているというのである。