元永本古今集(270)の作者名が「きのともひら」となっている。伊達本では、「きのとものり」と訂正されている。人の名前を間違えることはまずない。明らかに、この名には何か仕掛けがあるとみるのが、自然であろう。

その前に、歌を解読してみよう。
(270)露なから　をりてかささむ　きくの花　おいせぬあきの　ひさしかるへく

「露ながら折りて　かざさむ菊の花　老いせぬ吾君の久しかるべく」という意である。
しかし、次のようにも解釈できる。

あらは（露）ながら折りて　彼（かの地）指さむ　鞠（蹴鞠）の禍　恩沃せぬ吾君の　非さ（そいつ）叱るべく

「見え透いたことながら、（命に）従い大宰府へ行かれては。お遊びの災いです。（道真には世話になっているのにその）恩も注がれない醍醐天皇の非道については、そいつ（醍醐天皇）を叱らないといけないね。」

昌泰の変で、道真が左遷されたのは、見え透いた粛清だったといっている。時平が讒言して醍醐をだまして、道真を左遷したとされるが、実際は、醍醐自身の意思であり、彼の起こした事件であるということだ。宇多は、藤原系の醍醐ではなく、斉世に承継させたかったのだから。確執があったのだ。
そのことをよく理解している作者は、紀氏にとっても理解者だった…

そう、「きのともひら」は「紀氏の友、時平」の意とみた。
時平は、後年歌舞伎でも悪魔のような悪者に仕立て上げられているが、実際は違って、道真に通じる紀氏には好意的だったのだ。
後撰集（1077)には、
　　　紀友則まだ官たまはらざりける時、事のついで侍て、「年はいくら許にかなりぬる」　　　
　　　と問ひ侍ければ、「四十余になんなりぬる」と申しければ
　　　今までに　などかは花の　咲かずして　四十年あまり　年ぎりはする
という時平の歌があることからも、その同情はくみ取れる。

名前をあっさりと、訂正されては、本来の歌意の浮かぶ瀬はない。