古今集からずいぶん下った家康の歌を見てみる。
朝日新聞の文化欄にピーター・ｊ・マクミランさんが紹介している。

富士の山　みねの雪こそ　時しらね　落つる木の葉の　秋は見えけり　①
　①富士山の季節に合わない峰の雪だが、落葉に秋はあらわれています

この歌は、伊勢物語（９　から衣）で、詞書が添えられており、旧暦五月の末に夏であるにも関わらず、雪をかぶる富士山を詠ったもので、これの季節を秋に変えたものだと、マクミランさんは解説している。

時しらぬ　山は富士の嶺　いつとてか　鹿子またらに　雪のふるらむ　伊勢物語(9　から衣)

家康の歌は、徳川美術館に所蔵されている短冊で、家康自筆とある。写真には、いつ詠われたのか、など説明がなくわからない。その写真から、実際の文字を拾ってみると、

「布しの山　みねのゆきこそ　時らね　をつるこの葉の　秋はみえけり」　②

表面上の意味は、「富士山の嶺の雪は白嶺（という）。落葉に秋が（来たことを）知ります。」これらは、皆当たり前のこと。当然のことを歌に詠んでいる。

②は①と表現文字が異なっており、すでにこの時点で、①の表現には解釈が加えられていることになる。家康の本意の意味を拾ってみよう。

布しの山＝不審（ふしん、疑い）の山（やま、たくさん）。
みねのゆきこそ＝峰の雪こそ。御子（みね,、長男信康）の逝き（ゆき、死ぬこと）来
　　　　　（こ、自カ変未然形）そ（禁止の終助詞）。
時らね＝（音読みで）白嶺（しらね）。（「時」を「し」と二重読みにして）時（時の流
　　　　　れ）知らね。
をつるこの葉の＝復つる（をつる、自上二連体形・もとに戻る）子の判（このはん、子を非
　　　　　難）の。「をつる」を「落つる・おつる」と誤認することを期待している。
秋はみえけり＝あ（感動詞・ああ）際（きは、最後）見えけり。

「時らね」は、短冊の説明で、「し・知」が抜けていると、「時知らね」の訂正がある。当時の表記方法を理解しないので、「誤表記」と決めつけてしまっている。

「疑いに溢れている。子（家康の長男信康）を失うことなど無きように。時の流れを理解しないので、（以前の今川寄りに）もどる子への批判の、ああ、結末は見えてしまった。」

今川から織田側に乗り換えた家康は、今川の血筋の妻築山殿と子信康を乗り換えさせることはできず、粛清することになることを、悲しくも予感したことを詠ったとみた。こうせざるをえないことは、彼にとって、富士山の積もる雪を白嶺と呼ぶと同様に、当たり前のことなのだ。

家康は、伊勢物語を読んでいる。他の戦国武将も同じであろう、古今東西の書物を身につけている。私を含め、多くの現代人は、家康の頭にどのような知識が詰め込まれているのかを知らない。その上で、理解したつもりになっている。

私の理解も妄想でしかないかもしれない。歴史との整合性を探るなかで、家康の心が見えてくると思う。平仮名の多義性、可変性は、この時代、芭蕉までも続いている。