古今集の和歌を解読する中で、初めて出くわす単語だった。「枯野」。「からの」と読み記紀に「枯野・からの」の表記がある。

①日本書紀応神天皇五年冬十月
伊豆国に命じて造らせた。長さ十丈の船ができた。
試しに海に浮かべると軽く浮かんで速く行くことは、走るようであった。
その船を名付けて枯野といった。

五年…冬十月、科伊豆國、令造船、長十丈。船既成之 試浮于海、便輕泛疾行如馳、故名其船曰枯野。由船輕疾名枯野、是義違焉。若謂輕野、後人訛歟。

速く走る船を「枯野」と古事記同様に表記している。「かれの」と書いて「からの」と読ませている。また、この説明の後に、おかしな命名だと疑問を投げかけている。

枯野（からの）の船体について、巨大な丸太をくりぬいて流線形にした底の浅い形状をして、表面を焼くなどして、防水軽量化をした姿を想像してみた。そして、「漢弩・からの」の字をあててみた。「弩」は万葉仮名で「野」と同じ発音の「の」。つまり、中国の強力な石弓を意味すれば、速く走る船の名にふさわしい。

②古事記下つ巻仁徳天皇
この御世に、その樹の影が朝日に当たれば、淡路島に及び、夕日に当たれば高安山（大阪府中河内郡）を越えたという巨木があった。この樹を切って船をつくると、速く走る船ができた。名付けて枯野といった。天皇の飲料水を運んだが、壊れたので塩焼きの燃料にし、その焼け残りの木で琴をつくると、その音は、七里に響いた。そこで、詠ったことには,
　*枯野を鹽に焼き　其が餘り琴に作り　かき弾くや
　由良の門の　門中の海石に触れ立つ　浸漬の木のさやさや
と詠った。

歌の部分*の原典を引くと、
　*加良怒袁　志本爾夜岐　斯賀阿麻理　許登爾都久理　加岐比久夜　由良能斗能
　斗那加能伊久理爾　布禮多都　那豆能紀能　佐夜佐夜

「枯野を塩をつくるための燃料に焼いて、その残骸の木を琴に作った。音がでるのだろうか。由良の門の内にある暗礁に、揺れ生えている海藻のように、さらさら（と鳴るだろうか）。」

従来の解説を書いてみたが、別の理解もできる。万葉仮名は、同音のたくさんの漢字が当てられ得る。

加良怒袁＝からの（枯野）を。殻（から、亡骸）の・を（次に続く）。
志本爾夜岐＝しほ（塩）にや（焼）き。（前から続いて）惜し（をし、形シク終止形・いと
　　　　　しい）本に（ほに、本当に）焼き（やき、自四連用形・嫉妬する、次に続く）。
斯賀阿麻理＝しがあまり（其が余り）（前から続いて）し（回想の助動詞連体形）が・あま
　　　　　り（次に続く）。
許登爾都久理＝こと（琴）につくり。（前から続いて）余り事（余分なこと）に作り（他四
　　　　　連用形・見せかける）。　
加岐比久夜＝かきひく（引く、他四連体形・弦をかき鳴らす）や。餓鬼（がき、仏教語で飢
　　　　　えや渇きに苦しむ亡者）引く（ひく、他四連体形・引き合いや例に出す）や。
由良能斗能＝ゆらのと（由良の門、丹後国由良川河口）の。揺ら（ゆら、玉や鈴が触れ合っ
　　　　　て鳴る音）の殿（との、ご主人様、仁徳天皇）。
斗那加能伊久理爾＝となか（門中）のいくり（海石、暗礁）に。と仲（なか）幾里（いく
　　　　　り）に。
布禮多都＝ふれたつ。触れ（ふれ、自下二連用形・男女がなれ親しむ）絶つ（たつ、他四連
　　　　　用形・縁を切る）。
那豆能紀能＝なづ（浸漬、海水に浸っている）の木（海藻?）の。汝（な、あなた、仁徳）
　　　　　つ（の）鯁（のぎ、上代・喉に刺さった魚の骨）の。
佐夜佐夜＝さやさや。さや（副詞・さわやかで気持ちがいい様）然や（さや、そのように…
　　　　　か）。

「（仁徳の皇后の）死はいとしいことよ。ほんとうに、嫉妬したのだが、大げさに見せかけて、餓鬼の苦しみだと言いたいのだろうか。浮気なご主人様とどのくらい仲がわるかったのか。あなた（仁徳）は、喉に刺さった魚の骨が（取れて）そのように爽快になったことよ。」

好太王碑文にある戦いで使われてであろう「漢弩・からの」が、応神、仁徳期に記録されているということだろう。皇后の死に際して、ちゃっかり仁徳の本音をうわさしている。