藤原俊成（1114～1204没）が、絶賛したという貫之の歌がある。「…大方すべて詞ごとのつづき、姿、心、限りなく侍る成るべし　歌の本体は　ただこの歌なるべし」

果たして、俊成は、この歌をどう解釈していたのだろうか。元永本が書写されたのが、1120年。このころは、歌の本意は、理解されている。しかし、この頃生まれた俊成にはもう貫之の意は、理解されていない。

そもそも、平かなは、空海（774～835没）の時代、まだなかった。近年、藤原良相（813～867没）の邸宅跡から、平かなの墨書された皿が発掘された。つまり、この30年ほどの間に平かなは生まれている。この位の長さの時間があれば、平かなは、変化できたということだ。

俊成が絶賛したというのは、
古今和歌集巻第八離別　(404）
しかの山こえに　石ゐの本にて　物云ひける人の　わかれけるによめる　　つらゆき

むすふての　しつくにゝこる　山の井の　あかても人に　別ぬる鉋

現代の解説本には、その歌意を次のように説明している。
「満足もしないで別れてしまうことよ。」（久曽神訳）

俊成が絶賛したのは、序詞の巧みさであった。いいたいのは、「あかても人に別ぬるかな」の下句であり、上句は、それの助走であるというわけだ。そこを彼は、評価している。歌の幽玄味はないが、畳み掛ける理屈っぽさと設定状況の巧みさがある…

詞書
欠点だらけの右大臣橘氏公が、順番を無視して昇進するので、次に待っていた人たちがいた所で、洒落を言った人が、立ち去る時に詠んだうた。

しかの山こえに＝疵瑕（欠点）の山（井手右大臣の暗喩）越え（順序に逆らって他を飛び
　　　　　越える）に。
石ゐの本にて＝以次（次席の人々）居（場所）の本にて。
物云ふ＝男女が情を通わせる、洒落を言う。

むすふての＝結ぶ手の、生す（生い茂る、繁栄する）普天（天下）の。
しつくにゝこる＝雫、仕付く（し慣れる）・に濁る、実（副詞・まことに）国（帝位）に
　　　　　凝る（こだわる）。
山の井＝井手右大臣、橘氏公の暗喩。
あかても人に＝我が手も人に（私の配下にいた人、恋人も他人になって）、空か（自四未
　　　　　然形・欠員ができる）、閼伽（神聖な供水）・で（否定の接続助詞）も人（次
　　　　　席の人々）に。
別ぬる鉋＝別れぬるかな、別け（理由）塗る（なすりつける）かな。

歌意①
「栄華の天下で、（皇太后であるという姉の）皇位にたいへんこだわった橘氏公は、位が空いていないのに、理由をつけて、人を押しのけ、昇進するよ。」

嵯峨天皇の妻であった橘嘉智子は、氏公の姉であり、嘉智子所生の正良親王が立太子されたこともあり、氏公は、急激な昇進を果たし、844年右大臣に上り詰める。しかし、能力は昇進に伴わなかったとみえて、先を越された者からは、「昇進の言い訳を、鉋（かんな）のように、擦り付けた」と笑い飛ばされたとみた。

俊成にこうした歌意をとる心構えはない。もはや、歌に歴史を織り込む必要性のない人々と時代になっていた。

もちろん、志賀の山越えの場面設定での歌意もちゃんと用意されている。

歌意②
志賀の山越えの際、石井の湧き水のもとで、以前情を交わした女が、別れる時詠んだ歌。
「情を交わした関係も一滴の雫で、壊れてしまうような清らかな神聖な水と同じで、私の手元から、別れていってしまうのですね。」